Page 33 - Shabad bood july
P. 33
ੱ
ੰ
ੱ
ੂ
ਲਾ ਦਾ ਹੈ। ਇਨ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲ ਨ ਉਹ ਿਜਸ ਸਿਹਜ- ਿਵ ੇ ਤੇ ਿਵਲਖਣ ਸੁਭਾਅ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਕਈ ਤਰ
ੰ
ੰ
ੂ
ੰ
ੰ
ਸਜੀਦਗੀ ਨਾਲ ਕਿਹਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਅਦਾਜ਼ਾ ਤ ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ ਨ ਿਵਅਜਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਾਿਵ-ਭਾ ਾ ਿਵਹਾਰ
ੰ
ੱ
ਰਚਨਾ ਦੇ ਅਦਰ ਪੈਰ ਰਖਿਦਆਂ ਹੀ ਹੋਣਾ ੁਰੂ ਹੋ ਜ ਦਾ ਭਾ ਾ ਨਾਲ ਵਖਰਤਾ ਇਸ ਕਰਕੇ ਪ ਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਿਕ
ੰ
ੱ
ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਕਾਿਵ- ਬਦਾਵਲੀ ਅਤੇ ਅਰਥ ਿਵਚ ਿਦਲ ਨ ੂ
ੰ
ੱ
ੰ
ਗਗਾ ਜਮਨਾ ਦੇ ਕਿਢਆਂ ’ਤੇ ਛੂਹਣ ਵਾਲੀ ਵਕ ਤਾ ਹੁਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਿਵਕ-ਸਚਾਰ ਨ ੂ
ੰ
ੰ
ੰ
ੰ
ੱ
ਇਹ ਦੇਵ ਅਜੀਬ ਤਰ ਦੀ ਲੀਲਾ ਰਚਾ ਦੇ ਨ ਸੁਹਜਾਤਿਮਕ ਰੂਪ ਿਵਚ ਪੇ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਿਵਹਾਰ ਦੀ
ੰ
ੰ
ਅਰਧਨਾਰੀ ਈ ਵਰ ਭਾ ਾ ਦਾ ਸਜੀਵ, ਅਜਨਬੀਿਕ ਤ ਅਤੇ ਅਲਕਾਿਰਕ ਰੂਪ
ਆਪਣੇ ਭਗਵਾਨ ਨਾਲ ਭੋਗ ਿਵਲਾਸ ’ਚ ਰੁਝੇ ਹੀ ਕਾਿਵ-ਭਾ ਾ ਹੈ।
ੱ
ਰਿਹਦੇ ਨ ਆਰੀਆਵਰਤ ਅਦਰ ਰੂਸੀ ਰੂਪਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਿਵ-ਭਾ ਾ ਦੇ
ੰ
ੰ
2
ੰ
"ਕੁਝ ਵੀ" ਿਕਵ ਅ ਲੀਲ ਹੋ ਸਕਦੈ" ਅਿਧਐਨ ਲਈ ਉਪੋਜ਼ਾਜ (Opoyaz) ਨਾਮੀ ਸਗਠਨ
ੰ
ੰ
ੂ
ਇਸ ਤਰ ਦੇਵ ਪੌਰਾਿਣਕ ਿਵਸ਼ਵਾਸ ਨ ਅਜੋਕੀ ਬਣਾਇਆ ਿਗਆ। ਉਨ ਦਾ ਇਹ ਮਨਣਾ ਹੈ ਿਕ ਕਾਿਵ-
ੁ
ਸਿਥਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਉਨ ਦੀ ਸੋਚਣੀ ਅਤੇ ਅਮਲ ਤੇ ਭਾ ਾ ਆਮ ਬੋਲ-ਚਾਲ ਦੀ ਭਾ ਾ ਦੇ ਨਮ ਅਨਸਾਰ ਨਹ
ੱ
ੁ
ੱ
ਸਵਾਲੀਆ ਿਨ ਾਨ ਲਾ ਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਿਵਅਗਮਈ ਭੁਗਤਦੀ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਿਵਚ ਇਕ ਖ਼ਦਮੁਖ਼ਿਤਆਰ
ੰ
ੇ
ੁ
ੰ
ੰ
ੰ
ਅਦਾਜ਼ ਪਰਪਰਾ ਨ ਮੁੜ ਿਵਚਾਰਨ ਵਾਲ ਪਾਠਕੀ ਿਜ਼ਹਨ ਹ ਦ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ ਅਨਸਾਰ ਕਿਵਤਾ ਭਾ ਾ ਦੀ
ੂ
ੰ
ਸਾਹਵ ਿਲਜਾ ਿਖਲਾਰਦਾ ਹੈ। ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ ਿਵਧੀਆਂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੁਦੀ ਿਜਨ
ੰ
ੂ
ਬਦ ਦੇ ਅਰਥ ਵਾਲ ਬਝਵ ਰੂਪ ਤ ਇਨਕਾਰੀ ਰਾਹ ਭਾ ਾ ਆਪਣੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਪ ਕਾਰਜ ਨ ਸਭ ਤ
ੇ
ੱ
ੰ
ੱ
ੇ
ਾਇਰ ਬਦ ਦੀ ਹ ਦ ਨ ਹਰ ਹੀਲ ਬਰਕਰਾਰ ਰਖਣਾ ਵਰਣਨਯੋਗ ਢਗ ਨਾਲ ਪੇ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ ਰੋਮਨ
ੂ
ੰ
ੱ
ੇ
ਲਚਦਾ ਹੈ। ਅਰਥ ਦੀ ਭੀੜ ’ਚ ਬਦ ਦੀ ਸਵੈ-ਹ ਦ ਦੇ ਜੈਕਬਸਨ ਕਾਿਵ ਿਵਚਲ ਬਦ ਦਾ ਮੁਖ ਪ ਕਾਰਜ
ੋ
ੰ
ੁ
ੰ
ਗੁਆਚਣ ਜ ਿਤੜਕਣ ਤ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੁਹਜ-ਸਚਾਰ ਮਨਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਮਤ ਅਨਸਾਰ:-
ੱ
ੰ
ਬਦ ਨ ਆਪਣੀ ਿਜ਼ਦ ਦੀ ਤਰਜ ਨਾ ਬਣਾਓ ਕਾਿਵ-ਭਾ ਾ ਿਵਚ ਬਦ ਦਾ ਇਸ ਤਰ
ੂ
ੱ
ੰ
ੱ
ੰ
ੰ
ਬਦ ਨ ਬਦ ਹੀ ਰਿਹਣ ਿਦਉ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੁਦਾ ਹੈ ਿਕ ਅਰਥ ਿਵਚ
ੂ
3
ੰ
ਸ਼ਬਦ ਸਮਆਂ ਦੇ ਦਿਰਆ ਨ ਅਗ ਹ ਅਰਥ ਿਨਕਲਦੇ ਰਿਹਦੇ ਹਨ ਤੇ
ੂ
ਬਦ ਨ ਜ ਨ ਵ ਗ ਿਜ ਦੀ ਦੇਵ ਦੀ ' ਬਦ ਤ' ਅਰਥ ਦੀ ਇਹ ਖੇਡ ਲਗਾਤਾਰ ਚਲਦੀ
ੰ
4
ੰ
ੱ
ੰ
ੂ
ਅਸਲ ਿਵਚ ਬਦ ਦੇ ਰੂਪਕੀ ਵਜੂਦ ਨ ਿਚਹਨਕੀ ਹ ਦ ਰਿਹਦੀ ਹੈ।
ਿਵਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਿਦਦੀ ਹੈ। ਇਥੇ ਆ ਕੇ ਸ਼ਬਦ ਿਕਸੇ ਅਰਥ ਦੀ ਿਦ ਟੀ ਤ ਕਾਿਵ-ਭਾ ਾ ਿਮਆਰੀ ਭਾ ਾ
ੱ
ੱ
ੰ
ੰ
ੇ
ੰ
ੇ
ੰ
ੱ
ੰ
ਇਕ ਜ ਦੋ ਅਰਥ ਦੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਨਹ ਬਹੁਪਰਤੀ ਪਸਾਰ ਨ ੂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸਘਣੀ ਹੁਦੀ ਹੈ। ਆਲ-ਦੁਆਲ ਦੀ ਿਜ਼ਦਗੀ
ੱ
ੰ
ਪ ਾਪਤ ਹੁਦੇ ਹਨ। ਸੋ ਉਪਰੋਕਤ ਚਰਚਾ ਤ ਸ਼ਪਸਟ ਹੈ ਿਕ ਿਵਚ ਿਬਬ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨੀ, ਉਨ ਦੀ ਇਸ ਤਰ
ੰ
ੱ
ੱ
ੰ
ਦੇਵ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਕਾਿਵ-ਸਗ ਿਹ 'ਸ਼ਬਦ ਤ' ਪਜਾਬੀ ਪੇ ਕਾਰੀ ਕਰਨਾ ਿਕ ਉਹ ਆਮ ਿਜ਼ਦਗੀ ਨਾਲ ਵਖਰੇ
ੰ
ੰ
ੱ
ੱ
ੱ
ੱ
ਸਾਿਹਤ ਿਵਚ ਿਨਵੇਕਲਾ ਸਥਾਨ ਰਖਦਾ ਹੈ। ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਕਾਿਵ-ਭਾ ਾ ਦਾ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਲਛਣ ਹੈ।
ੇ
ਕਾਿਵ-ਭਾ ਾ ਿਵਹਾਰ ਦੀ ਭਾ ਾ ਤ ਹਟ ਕੇ ਹੁਦੀ ਹੈ। ਕਲਾ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ’ਤੇ ਕਿਵਤਾ ਦੀ ਖ਼ਾਸੀਅਤ ਆਲ-
ੰ
ੰ
ੇ
ੱ
ੂ
ੰ
ਇਹ ਚਤਮ, ਕਲਾਤਮਕ ਅਥਵਾ ਿਸਰਜਨਾ ਦੀ ਭਾ ਾ ਦੁਆਲ ਦੇ ਉਸ ਸਚ ਨ ਮਿਹਸੂਸ ਕਰਵਾਉਣਾ ਹੁਦਾ ਹੈ,
ੰ
ੂ
ਹੈ। ਏਸੇ ਕਰਕੇ ਇਸ ਿਵਚ ਸੁਹਜ ਿਦ ਟੀ ਿਵ ੇ ਤੌਰ ’ਤੇ ਿਜਸ ਨ ਅਸ ਦੇਖਦੇ ਹ ਪਰ ਮਿਹਸੂਸ ਨਹ ਕਰਦੇ।
ੱ
ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਦੀ ਹੈ। ਕਾਿਵ-ਭਾ ਾ ਦਾ ਬੜਾ ਕਾਿਵ-ਭਾ ਾ ਿਕਸੇ ਵਸਤ ਦੀ ਪੇ ਕਾਰੀ ਨਹ
ਜੁਲਾਈ - 2022 31
