Page 25 - Shabd Boond December2022
P. 25
ੰ
ੂ
ੰ
ੂ
ਲਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਵਰਤਮਾਨ ਦੇ ‘ਅਜ’ ਨ ਮਾਣਨਾ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਿਵਸਮਾਦੀ ਰੂਪ ਵੇਖਣ ਨ ਿਮਲਦਾ ਹੈ ਿਜਸ
ੱ
ਚਾਹੁਦਾ ਹੈ: - ਕਰਕੇ ਆਪ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕਵੀ ਵਰਡਜ਼ਵਰਥ ਨਾਲ ਵੀ
ੰ
ੱ
ੱ
‘ਕਲ ’ ਕੀ ਹੈ ਬੀਤ, ਵਸ ਤ ਦੂਰ ਨਸਾਈ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜ ਦੀ ਹੈ ਪਰਤੂ ਆਪ ਦੀ ਕਿਵਤਾ ਦਾ
ੰ
‘ਭਲਕ’ ਅਜੇ ਹੈ ਦੂਰ ਨਹ ਿਵਚ ਹਥ ਆਈ। ਪ ਗਟਾਵਾ ਵਰਡਜ਼ਵਰਥ ਅਤੇ ਰਾਬਰਟ ਫੋਰਸਟ ਤ ਵੀ
ੱ
‘ਅਜ’ ਅਸਾਡੇ ਕੋਲ, ਿਵਚ ਪਰ ਿਫ਼ਕਰ ਲਾਈ। ਵਖਰਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੀ ਿਨਵੇਕਲੀ ਪਛਾਣ ਹੈ।
ੱ
ੱ
ੰ
ੂ
ੱ
ੱ
ੱ
‘ਕਲ ’,‘ਭਲਕ’ ਨ ਸੋਚ,‘ਅਜ’ ਇਹ ਮੁਫ਼ਤ ਗੁਆਈ। ‘ਿਬਨਫਸੇ’ ਦੇ ਫੁਲ ਵ ਗ ਆਪ ਦਾ ਜੀਵਨ ਮਿਹਕ
ੱ
ਅਿਧਆਤਿਮਕ ਅਤੇ ਰਹਸਵਾਦੀ ਿਬਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਭਿਰਆ ਸੀ ਿਜਸ ਦੀ ਖ਼ ਬੂ ਸਭ ਪਾਸੇ ਰਹੀ। ਆਪ ਫੁਲ
ੱ
ੁ
ੱ
ਆਪ ਦੀ ਕਿਵਤਾ ਿਵਚ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਚਾਈਆਂ ਤੇ ਦੀ ਤਰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹਥ ਦੀ ਅਛੋਹ ਤ ਬਗੈਰ ਿਕਸੇ
ੱ
ਿਛਨਭਗ ਤਾ ਦਾ ਿਬਆਨ ਵੀ ਵੇਖਣ ਨ ਿਮਲਦਾ ਹੈ। ਦੁਿਨਆਵੀ ਝਜਟ ਤ ਸਸਾਰ ਿਵਚ ਰਿਹਿਦਆਂ ਿਨਰਲਪ
ੂ
ੰ
ੰ
ੰ
ੰ
ੰ
ੇ
ੰ
ੱ
ੱ
‘ਗੁਲਾਬ ਦਾ ਫੁਲ’ ਕਿਵਤਾ ਿਵਚ ਿਬਆਨ ਵੇਖੋ :- ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਸਨ ਤੇ ਇਛਾ ਪ ਗਟਾਈ :-
ੰ
ੂ
ਡਾਲੀ ਨਾਲ ਤੋੜ ਨਾ ਸਾਨ ਅਸ ਹਟ ਮਿਹਕ ਦੀ ਲਾਈ। ਮੇਰੀ ਿਛਪੀ ਰਿਹਣ ਦੀ ਚਾਹ ਤੇ ਿਛਪ ਟੁਰ ਜਾਣ ਦੀ।
ੱ
ੇ
ੱ
ੈ
ੰ
ੰ
ਲਖ ਗਾਹਕ ਜੇ ਸੁਘੇ ਆ ਕੇ, ਖ਼ਾਲੀ ਇਕ ਨਾ ਜਾਈ। ਹਾ, ਪੂਰੀ ਹੁਦੀ ਨ ਹ ਮ ਤਰਲ ਲ ਿਰਹਾ।
ੱ
ੱ
ੱ
ੰ
ੰ
ਜੇ ਤੂ ਇਕ ਤੋੜ ਕੇ ਲ ਿਗ ਇਕ ਜੋਗਾ ਰਿਹ ਜਾਸ । ਆਪ ਦੀ ਸਾਿਹਤਕ ਪ ਿਤਭਾ ਤ ਛੁਟ ਿਸਘ ਸਭਾ
ੈ
ੱ
ਉਹ ਵੀ ਪਲਕ ਝਲਕ ਦਾ ਮੇਲਾ, ਰੂਪ ਮਿਹਕ ਨਸ ਜਾਈ। ਲਿਹਰ, ਖ਼ਾਲਸਾ ਟ ੈਸਟ ਸੁਸਾਇਟੀ, ਚੀਫ਼ ਖ਼ਾਲਸਾ
ਇਸੇ ਪ ਕਾਰ ‘ਕੇਲ ਦੇ ਗਲ ਲਗੀ ਵੇਲ’ ਿਵਚ ਵੇਲ ਦੀ ਦੀਵਾਨ, ਖ਼ਾਲਸਾ ਸਮਾਚਾਰ ਅਤੇ ਕਈ ਸਸਥਾਵ ਦੇ ਮੋਢੀ
ੱ
ੰ
ੇ
ਆਤਮ ਵੇਦਨਾ ਦਾ ਪ ਗਟਾਵਾ ਹੈ ਿਜਸ ਿਵਚ ਵੇਲ ਦਾ ਹੋਣ ਦੀ ਦੇਣ ਵੀ ਵਡਮੁਲੀ ਹੈ।
ੱ
ਆਪਣੇ ਿਪਆਰੇ ਤ ਨਾ ਿਵਛੋੜਨ ਦਾ ਤਰਲਾ ਹੈ। ਭਾਈ
ੈ
ਸਾਿਹਬ ਦਾ ਕੁਦਰਤ-ਿਪਆਰ ਵੀ ਅਸੀਮ ਸੀ। ਆਪ ਮਾਡਰਨ ਡੂਪਲਕਸ, ਟ ਾਈ ਿਸਟੀ,
ਮਨੀਮਾਜਰਾ
ੰ
ੰ
ੱ
ੰ
ਕ ਮੀਰ ਪੁਜ ਕੇ ਉਸ ਸੁਦਰ ਘਾਟੀ ਨ ਵੇਖ ਕੇ ਆਨਦਤ
ੂ
94633-27557
ੰ
ੰ
ਹੁਦੇ ਕਿਹਦੇ ਹਨ:-
ੱ
ਿਜਸ ਥਾਵ ਧਰਤੀ ਤੇ ਆ ਕੇ ਮੁਠੀ ਿਡਗੀ ਸਾਰੀ।
ੱ
ਓਸ ਥਾ ਕ ਮੀਰ ਬਣ ਿਗਆ, ਟਕੜੀ ਜਗ ਤ ਿਨਆਰੀ।
ੁ
ੱ
ਕ ਮੀਰ ਦੇ ਸੁਦਰ ਕੁਦਰਤੀ ਨਜ਼ਾਿਰਆਂ ਤ
ੰ
ਪ ਭਾਿਵਤ ਕਿਵਤਾਵ ‘ਮਟਕ ਹੁਲਾਰੇ’ ਿਵਚ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾ
ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਿਜਸ ਿਵਚ ਥ ਦੇ ਬਾਗ , ਝੀਲ ,
ੂ
ੰ
ੁ
ਖ਼ਦ ਨ ਅਤੇ ਦੂਸਿਰਆਂ ਨ ਸਮਝਣ
ੂ
ੰ
ਚ ਿਮਆਂ ਆਿਦ ਦਾ ਿਬਆਨ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਹਰ ੈ
ਵਾਸਤੇ ਿਕਤਾਬ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ।
ਿਵਚ ਆਪ ਨ ਕਾਦਰ ਦੀ ਝਲਕ ਪ ਤੀਤ ਹੁਦੀ ਹੈ। ਿਕਧਰੇ
ੰ
ੂ
ੰ
ੂ
ੰ
ਆਪ ਕੁਦਰਤ ਨ ‘ਕੁਦਰਤ ਮੌਜਣ ਨਾਰ ਬਣ-ਬਣ ਰਸੂਲ ਹਮਜਾਤੋਵ
ਬੈਠਦੀ’ ਿਬਆਨਦੇ ਹਨ। ਆਪ ਦੀਆਂ ਕਿਵਤਾਵ ਿਵਚ
ਦਸਬਰ - 2022 23
ੰ
